Весна
(основан на реальных событиях)
В рассказе используются стихи Пинаевой Н. П.

Была ранняя весна, конец апреля. Хотя посеревший снег не хотел сдавать своих позиций, но повинуясь законам природы, темнел и потихоньку таял, собираясь в журчащие ручейки. Даже в самом воздухе, напоённом ароматами набухающих почек, чувствовалась звенящая оттепель. Воробьи, громко чирикая, прыгали по дорожкам, радуясь концу зимы. Сердце билось чаще с необъяснимою радостною надеждой на счастье.
Павел с юности перевозил через Байкал путников и к пятидесяти годам был опытным вольным ямщиком, хотя занятие ямщицкой службой носило эпизодический характер. Он, как и многие односельчане, довольствовался тем, что давала природа - только трудись, не ленись. Ловил рыбу, держал огород, косил сено для коровы и лошадок, заготавливал дрова, собирал грибы, ягоды и кедровые орехи. Когда выпадал снег, ходил охотиться на изюбря, чтобы на рождественском и новогоднем столах было много мясных блюд. В декабре налим идёт метать икру подо льдом, и начинается зимняя ловля этой вкусной рыбы, которая появляется на столах и в пирогах, и в ухе, подаётся под чесноком и луком налимья молока, икра в чашках, для любителей есть и хариус, и осётр, и солёный омуль. Целый месяц женщины готовятся к рождеству: стряпают пельмени, солят икру, готовят строганину из свежезамороженной рыбы, варят кедровое молочко и выжимают кедровое масло. После праздников жена и дочь вязали тёплую одежду, а Павел шил обувь. Так размеренно протекали дни, года, если бы не поселился у них в селе ссыльный поляк. Прожив год, он был переведён в Иркутск. Никто бы и не вспомнил об этом событии, если бы обманом не увёз он с собой красавицу-дочку ямщика. Жена его не пережила этого несчастья, а Павел, взяв на себя все обязанности по хозяйству, держался из последних сил, лишь непослушные слёзы, катившиеся по его щекам, выдавали его страдания. Удушающая тоска наваливалась на него как огромная чёрная туча, закрывающая весь белый свет. Павел не видел выхода из этой тьмы и печали. Беда состарила и иссушила его, некогда весёлого и общительного человека.
Ямщик управлял тройкой лошадей, вёзшей по кругобайкальской дороге священника, возвращавшегося из Иркутска в Посольский монастырь. Они беспрестанно то спускались в глубокие пади, то медленно поднимались на хребет следующей горы, чтобы окинув взором бескрайние леса, вознаградить себя чудесным видом за невзгоды изнуряющего пути. Раскидистые ветви столетних могучих кедров взмывали вверх, к бирюзовому небу, лиственницы и сосны, подруги густо-зелёных великанов, выделяясь нежно-зелёной хвоёй, красовались рядом, нарядные тёмные ели толпились небольшими кучками и никак не могли наглядеться друг на друга. Безмолвие царило в этих безлюдных лесах, обступивших маленькую дорожку, по которой ехали путники. Путешествие по тракту, сопряжённое с опасностью, было по силам для людей, крепких духом. С одной стороны нависали над вашей повозкой и грозили обрушиться прямо вам на голову огромные стволы деревьев, толщиной по полтора, два метра, вырванные с корнем промчавшеюся когда-то бурей. Бывшие красавцы-гиганты местами лежали на ещё стоящих, уцелевших кедрах, а где-то перекрывали узкую тропиночку, петляющую между поваленными исполинами, но не огибающую мелкие деревья: саням приходилось переваливаться через них. На крутых спусках лошади мчались во весь опор, рискуя грохнуться в обрыв, который находился с другой стороны тракта. Впереди или сбоку серебристо-голубой лентой сверкал на весеннем солнышке Байкал, сливаясь с горизонтом. Они ехали без перемены лошадей, останавливаясь через каждые двадцать километров, чтобы покормить животных и дать им отдохнуть. Павел впервые решился заговорить о своей душевной боли, которая как червь точила его изнутри днём и ночью, не давая покоя. Отец Василий, выслушал рассказ ямщика о том, что его дочка-красавица сбежала из дому с ссыльным поляком, и вот уже несколько лет не даёт о себе знать, а сам он утратил всякий интерес к жизни и не видит выхода из тоски, которая как трясина затянула и парализовала его. Батюшка с отеческой заботой дал ответ на мучившие его вопросы:
- Часто единственным средством, служащим для духовного и телесного выздоровления ребенка, является покаяние его родителей. Судьба, счастье, спасение наших детей зависит прежде всего от нас, их родителей. Поэтому постараемся спасти себя покаянием и стяжанием Духа Святого Божьего, а через это спасем и наших детей. В трудах Феофана Затворника написано, чтобы мы возложили на Господа печаль свою и молились, да устроит, как Его святой Воле угодно. Бог милостив! Он мудрый, Всеблагий и Всемощный Правитель.
Горестей на земле больше, чем радостей. То и другое посылает Бог, то для пресечения грехов, то для покаянного их очищения, то для возвышения покорности Богу, то для подаяния повода явить мужество, терпение и другие добродетели.
Ты говоришь: «У меня много горя». Но я тебе скажу: «Смирись и увидишь, что твои беды превратятся в покой». Господь сказал: «Мир Мой даю вам». Так и нам надо действовать: когда приключится скорбь или трудные обстоятельства, будем ожидать облегчения и помощи от Бога, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби.
- Разве кому-нибудь нужно моё утешение? - сокрушённо спросил Павел.
- Конечно, помогай тем, кто окружает тебя, помогай всем, чем сможешь. В Евангелии написано: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя». Помолчав, батюшка продолжил:
- К нам, в монастырь, недавно привели маленького мальчика, сироту, ему нужна отцовская забота и любовь. Иисус Христос учил, что кто примет дитя во имя Мое, тот Меня принимает! Подумай об этом.
Занятые разговором, они неспешно подъехали к озеру и ступили на лёд, намереваясь к вечеру пересечь Байкал и добраться до Посольского монастыря.
С половины апреля до половины мая проезда по Байкалу не существует, так как море начинает играть, ломать тающие льды, освобождаясь от зимних оков, лёд становится рыхлый, образуются провалы, полыньи, и лишь некоторые отчаянные и гонимые нуждой путники на свой страх и риск пытаются пересечь озеро. Солнце с каждым часом грело всё жарче и жарче, припекая совсем по-летнему: Павел даже снял шапку и распахнул полушубок. Дивная красота моря невольно охватывала идущего через него. Похрапывая, гудел под ногами дедушка Байкал, готовый проснуться в любую минуту и скинуть ледяное покрывало, разбросать глыбы стеклянного льда, искрящегося на солнце всеми цветами радуги.
Из задумчивости его вывел резкий толчок: лошади встали как вкопанные. Спешившись, он увидел огромную трещину, рассёкшую ледяной покров пополам и тянувшуюся в обе стороны насколько хватало глаз. У Павла, как опытного ямщика, всегда лежали в санях доски, лопата и лом для сооружения моста через подобные преграды, но эта была так широка, что было решено идти вдоль, чтобы отыскать её конец. Ехали они до самого вечера, животные уже совсем выбились из сил, ступая по рыхлому льду, а конца трещины так и не было видно. Пришлось им ночевать в санях посреди озера.
С первыми лучами солнца Павел с отцом Василием стали отламывать куски льда, сооружая подобие ледяного моста через трещину. Провозились они до самого вечера, но усилия их были не напрасны: ледяная тропа была готова. Осталось лишь перевести лошадок, которым шатающиеся куски неустойчивого мостика пришлись не по нраву. Они упирались, недовольно ржали и никак не хотели перебираться на другую сторону. Вконец измучившись, с большим трудом им удалось их перевести. И снова они ночевали в ледяном плену, рассчитывая на следующий день добраться до берега. Прочитав вечерние молитвы и подкрепившись последними остатками сухарей, они и не заметили, как уснули. Утро встретило их новым «сюрпризом»: повалил хлопьями мягкий, пушистый снег, застилая всё вокруг белой пеленой. Дальше метра ничего не было видно. О том, чтобы идти вслепую, рискуя провалиться в полынью, трещину или сбиться с пути, не было и речи. А снег всё шёл и шёл, нежные и красивые кристаллики-снежинки, падая на землю, превращались в густое кашеобразное месиво, соединяясь с тающим льдом.
Два дня продолжалась метель и только к вечеру утихла, и голодные путники на рассвете смогли продолжить путь. Теперь оттепель была в разгаре, драгоценное время для позднего перехода упущено: каждый шаг давался лошадям с трудом, ноги их были по колено в водянистой ледяной жиже. Двигались сани медленно, постоянно застревая и проваливаясь в снег. А весна вступала в свои права, спеша растопить нанесённые матушкой-зимой сугробы и льды и припекая совсем по-летнему. С каждым часом движение по льдам становилось всё опаснее и опаснее, а лишний день, проведённый на озере, уменьшал шанс выбраться из ледового плена живым. Батюшка с Павлом спешились, отвязали вязнувшие сани и продолжили путь, ведя лошадей под уздцы. После полудня лошади стали проваливаться по брюхо и, совсем обессиленные, встали. Павел понял: придётся их бросить и горько заплакал, а его любимицы смотрели на него грустными глазами, как будто понимая, что прощаются с хозяином навсегда и что пришёл их последний час. Проваливаясь в снег как в болото, люди медленно побрели вперёд. Жалобное ржанье оставленных долго преследовало их, заставляя сердце сжиматься от жалости. Каждый шаг стоил им неимоверных усилий. Голодные, промокшие, измождённые, они вынуждены были пережидать наступавшую ночь сидя в жидкой каше изо льда. В кромешной тьме два обессиленных человека осознавали, что только Бог может их спасти. Под ними страшно гудел Байкал, в любое мгновенье готовый разверзнуться, вырваться наружу из-под еле сдерживающих его ледяных кандалов. То тут, то там с жуткими громовыми раскатами, сотрясающими всё вокруг, образовывались трещины.
Павел исповедался в грехах батюшке и попросил рассказать об Иннокентии Иркутском, к которому они решили обратиться в этот вечер после прочтения вечерних молитв. Отец Василий с удовольствием поведал о первом епископе Иркутском:
- Владыка Иннокентий, первый епископ Иркутский, часто болел, но подвигов телесных и молитвенных не оставлял. На теле он носил власяницу, поверх которой всегда был подрясник из шкуры лося и кожаный с железной пряжкой пояс. Очень любил владыка делать что-либо своими руками. Днем тянул рыбацкие сети, шил для учеников обувь. Язычников, проживавших вокруг Иркутска, он крестил не только семьями, но и целыми стойбищами.
27 ноября 1731 года святитель отошёл ко Господу. Через тридцать три года после кончины иркутского пастыря во время ремонта Тихвинской церкви было обнаружено, что тело его и одеяние не тронуло тление. В 1805 году мощи святителя торжественно, с крестным ходом были перенесены из Тихвинской церкви в Вознесенскую и открыты для поклонения.
Чудеса от мощей святителя происходили постоянно. Вера в его заступничество перед Господом передавалась из поколения в поколение. Служившие панихиды у него на могиле и обращавшиеся к нему в молитвах получали просимое!
Когда солнце вышло из-за гор и осветило ледяную пустыню, страдальцы попытались продолжить путь, только дорога всё труднее и труднее становилась, так как солнце всё жарче грело. Вот уже и по пояс стали проваливаться пленники моря, упали на живот, в воде лежат: нет больше пути, нет больше сил идти. Завыл Павел, обеты стал Господу давать:
- Покажи мне, Господи, путь, по которому мне идти, ибо к Тебе я вознесся душою моею. Научи меня исполнять волю Твою, ибо Ты — Бог мой. Если оставишь меня, грешного, в живых, буду Заповеди твои исполнять, перестану пребывать в тоске, со смирением понесу я крест свой. Ради имени Твоего, Господи, даруешь мне жизнь; по правде Твоей изведешь из печали душу мою.
Взмолились они Господу и Иннокентию Иркутскому. Вспомнил Павел, как батюшка говорил, что всегда откликается Святой на просьбы о помощи. Лежат они, крестятся и молятся.
Вдруг перед ними крест на солнце засверкал. Узнали они его сразу, крест Посольского монастыря светится, значит и берег рядом, и спасение, а мочи идти нет, и дороги нет. Зарыдал Павел, пуще прежнего молиться стал. Лежат они, а крест всё ближе и ближе к ним, вот и купола видны, люди на берегу. Удивляются они чуду такому, ничего понять не могут, только ещё сильнее из последних сил взывают к Господу и Иннокентию Иркутскому. Тут видно стало, что Святое море откололо льдину, на которой они находились, и гонит к берегу, прямо к монастырю прибивает. Люди помогли им сойти на берег, обнимаются все, радуются. Не веря счастью своему, сразу пошли все в церковь молебен служить. Несколько дней оставался Павел в монастыре, а когда покинул стены божественного дома, Весна уже набрала силу.
Земля дарила из недр своих сокровища: зеленели поля и леса, деревья украшали себя дивными цветами, родники и реки, весело звеня, несли свои чистые воды к батюшке Байкалу, птицы рассыпались трелями:
И снова горный воздух зреет
В высотах неба чистотой.
Он чистоту растит, лелеет,
Чтоб подарить её весной.
И разливает свежесть вёсен
Голубоватый небосвод.
И отлетают зимы, осень,
Уносят снег, уносят лёд.
Уносят сердца лёд жестокий
На Север дальний, снеговой,
И в сердце проникают токи
Весенней радости живой.
Павел нёс на руках мальчика 2-х лет, и в душе его была благодать, неизъяснимое радостное чувство владело всем его существом. Весна наступила в его душе, проснувшейся от спячки вместе с ликующей природой.
Земля, скинув белый саван, воскресла, пробудилась к новой жизни. Байкал сломал ледяные оковы и, вздохнув полной грудью, зашумел, заиграл, посылая бирюзовые волны к берегам, покрытым изумрудной зеленью.
Выражая восторг, ликование природы поддерживали довольные животные, принёсшие потомство, птицы, наполнившие воздух райскими трелями, услаждающими слух. Солнечный свет купал землю потоками тёплых лучей, радость обновления разливалась повсюду, голые ветви, казавшиеся мёртвыми, возродились и украсились молодой листвой, из земных недр явилось многообразие трав и изумительных цветов, издающих благоухание. Принарядившиеся деревья черёмухи и сливы надели свои роскошные праздничные платья, преобразившись в прекрасных невест, ждущих жениха.
Земля, казавшаяся мёртвой зимой, воспрянула, ожила, расцвела, изображая и наше пробуждение, и воскресение.

Дорога домой.
(рассказ)
Автор Пинаева О.А.
С первыми лучами весеннего солнца, осветившего маленькую комнатку, отведённую купцами-хозяевами для своих работников, Ванечка проснулся. Он аккуратно развернул листочки, исписанные крупным почерком. Буквы мальчик не знал, но помнил каждую строчку, так как каждый вечер мама вслух перечитывала письма, написанные папой из Забайкальской ссылки, куда его отправили несколько лет назад по ложному доносу. Отец сообщал, что устроился в подёнщики к зажиточному крестьянину, получает хорошие деньги и начал строительство их нового дома, и через два, три года они смогут приехать к нему.
«Думаю о вас постоянно, родные мои, и верю, что скоро наступит день, когда мы будем жить в нашем новом доме, который я строю не покладая рук», - произнёс с нежностью сын и тяжело вздохнул. Горькие слёзы упали на пожелтевшую бумагу. Мама умерла месяц назад, и Ваня принял решение отправиться в свой новый дом, к отцу.
Дорога в Забайкальский край была долгой и трудной: сначала нужно было ехать несколько дней по Кругобайкальскому тракту через тайгу, в которой рыскают дикие звери: стаи голодных волков, хитрые свирепые росомахи, дающие отпор хозяину леса – огромному бурому медведю. Они отлично бегают по рыхлому снегу благодаря широким перепончатым плоским лапам с острыми, как бритва когтями, а иногда караулят свою жертву на дереве, как рыси. Затем, переправившись через озеро Байкал, найти на реке Хилке село Куналей. Идти пешком через лес было нельзя, и мальчик решил попросить какого-нибудь торговца, приехавшего с Байкала, взять его с собой, когда тот поедет обратно.
Ранним утром Ваня поспешил на рыночную площадь. Подойдя к седому старику, Ванечка с робостью проговорил:
- Дедушка, возьмите меня с собой на Байкал. Мне очень нужно к папе. Он в ссылке строит дом для нас, только не знает, что мама умерла.
-Зови меня дедом Василием. Садись на телегу, поешь маленько, поди проголодался,- и старик развернул тряпицу с большим куском хлеба.
Так Ванечка остался с рыбаком.
Свежая байкальская рыба, добытая подлёдным способом, шла нарасхват, и вскоре Василий с мальчиком тронулись в путь по безлюдному тракту к Байкалу.
Иван никогда не был в тайге, и с нескрываемым любопытством смотрел по сторонам. Юная весна ещё не набрала силу: пройдя по городским дорогам, растопила снежный покров, на радость чирикающим и купающимся в лужах воробьям, но в лес пока не заходила, и белый чистый снег огромными сугробами лежал под вековыми вечнозелёными кедрами-гигантами, которые обступили путников, застилая небо и приветственно махая ветвями-руками. Пушистые и забавные белочки-попрыгуньи весело скакали по деревьям, белые горностаи с любопытством разглядывали странников. Вдруг мальчик заметил внимательный взгляд жёлтых глаз и, вскрикнув, прижался к деду. «Да, это волк, но не бойся, днём они не нападут, а на крайний случай у нас есть ружьё», - успокоил тот. Лошадка бодро бежала вперёд, и путники надеялись успеть до темноты доехать до почтового стана, где они собирались поужинать и переночевать.
- А вот и домик для ночлега, - указал дедушка на приютившуюся под разлапистой ёлью чёрную от старости избушечку.
- Дедуля, кто это там пробежал? Медведь?! – со страхом закричал Ванечка, указывая на коричневого лохматого зверя, скрывшегося за деревьями.
- Росомаха, – забеспокоился старик, беря в руки ружьё.
Подъехав поближе к дверям, они осторожно, оглядываясь по сторонам, вошли в покосившееся от времени строение. В комнате, на лавке, стонал охотник. Василий сразу же распорядился:
- Затапливай печку, внучек, ставь котелок со снегом, лечебное питьё сварим да уху.
Пока Ваня хозяйничал, дед осмотрел и обработал раны самогоном из фляжки, затем озабоченно выдохнул:
- Вишь, как медведь приложился. Бинты нужны.
- Росомаха, - прошептал пострадавший.
- Дедушка, возьми, разорви на повязки, - сразу же отозвался мальчик, доставая из мешка единственную рубашку. Она была расшита красочными узорами, и Ванечка одевал её только по воскресным дням, когда они шли с мамой в церковь. Но жизнь человека важнее любой вещи.
Перебинтовав зверолова, назвавшегося Тимофеем, Василий напоил его отваром из лечебных трав. Ванечка тем временем сварил уху. Поужинав и помолившись, дед с внуком уснули.
На рассвете, уложив охотника в сани, попутчики тронулись по тракту к Байкалу, в деревню Листвянка. Село встретило их оживлённой подготовкой к празднику Пасхе. На окраине, рядом с горкой, мужчины ставили качели, во дворах рубили дрова, заготавливая сразу на всю пасхальную неделю. Мычали выгнанные из изб телята; сидевшие у печки всю зиму курицы осваивали дворовую территорию, а ребятишки подметали и собирали мусор, накопившийся за зиму. Хозяйки белили, мыли, стирали, не оставляя ни одного грязного закутка в доме, который затем украшали лентами, гирляндами, веночками из самодельных и засушенных цветов.
Дед Василий первым делом заехал к доктору и, усадив того в сани, поспешил к своему небольшому домику, выстроенному почти у самых гор, вытянувшихся до лазурного неба и опоясывающих селенье, окружённое с другой стороны раскинувшимся до самого горизонта Байкалом. Хозяйка Матрёна с дочерьми замешивали тесто на пасхи и куличи в сверкающей чистотой избе. Увидев раненого, женщина заохала и поспешила расстелить для него постель. Врач, осмотрев больного, грустно покачал головой, из чего мальчик понял, что дела плохи. Уставший Ванечка поел и, взобравшись на печку, сразу же крепко уснул.
Едва рассвело, в доме всё пришло в движенье: чистый четверг! С утра все помылись в бане, надели чистые одежды. Ваня с удивлением обнаружил, что и его штанишки с рубашкой постираны и выглажены. Затем семья отправилась в церковь, чтобы исповедаться и причаститься, очиститься от грехов перед Пасхой, воскресением Господним. Грех - причина телесных недугов и душевных болезней человека. Пасха же призывает из рабства греху к свободе и к жизни вечной, к радости. Радуйтесь, мы смерти празднуем умерщвление, иного жития вечного начало! Вспомнив, что унывать нельзя, так как воскреснув, по примеру Христа, проложившего нам дорогу в Отечество Небесное, люди встретятся друг с другом, и он тоже увидит свою мамочку, Ванечка бодро зашагал в церковь, держа за руку деда.
А вечером, когда вся семья раскрашивала пасхальные яйца, мастерила цветы для украшения стола, к ним зашёл священник исповедать и причастить больного, которому становилось всё хуже и хуже. Совершив Таинство Причащения Святых Христовых Тайн, батюшка обратился к присутствующим:
- Если бы заболевшие сразу же приглашали к себе не только доктора, но и служителя с животворящей Пищей, то вскоре бы поправились. Тихон Задонский разъяснял, что когда мы с верой и покаянием вкушаем Пречистого Тела и Крови Спасителя, наша душа сразу же исцеляется и радостно славит Господа, в сердце зарождаются добродетели, сдерживается нападение на нас темной силы, даруется сила против искушений, оживляются и исцеляются душа и тело. Причащайтесь - и будете целомудренны, милосердны, так как это дорога, ведущая в Царство Небесное. Наша смерть - это естественный переход из этой жизни в Жизнь вечную. Если полезно будет Тимофею, то даст ему Господь здравие и воздвигнет от одра болезни. Всякий оканчивает здесь время бытия своего тогда, когда ему назначено от Бога; предадим это воле Божией; умрут только те, коим назначено в сие время. Аминь.
Благословив присутствующих, Отец Владимир поспешил к другим немощным.
Каково же было удивление, когда на следующий день домочадцы увидели Тимофея, ходившего по дому! Он с удовольствием поел и собирался в субботу в церковь славить Господа за выздоровление!
Субботнее утро началось с выпекания куличей, булочек и пирогов. Был сварен студень, запечен поросёнок, зажарены курицы, нарезаны всевозможные салаты. К вечеру приготовления были закончены и христиане, нарядно одетые, неся для освещения крашенки и пасхи, пошли в храм. Воодушевлённые лица людей сияли в пламени свечей, к полуночи раздался колокольный звон, и вся церковь стала совершать крестный ход. Когда же настоятель храма трижды пропел: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!», ликование охватило прихожан. Ванечка громко пел, и его сердце наполнялось радостью за Воскресшего Христа.
После ночной службы никто не расходился домой, люди христосовались, повторяя: «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!», и гуляли с цветными стеклянными фонариками, в которых горела пасхальная свеча, до утра. Качели, горки, палатки со всевозможными лакомствами, запрещёнными в пост, предшествующей торжеству, дополняли атмосферу праздника. С церкви, заполняя всё пространство, раздавалась священная музыка колоколов, удивительная и непрекращающаяся, так как каждый желающий в пасхальную неделю мог подняться и попробовать себя в роли звонаря. С рассветом все пришли домой уставшие, но довольные. Зажгли свечи, на стол, убранный белоснежной скатертью и цветами, выставили столько еды, что глаза разбегались. Разговлялись весь день, угощая всех приходящих в гости.
Тем временем Тимофей на прощание решил отблагодарить семью Василия, преподнеся в качестве подарка нерпу, из её меха шили тёплые шубы и отличные сапоги. В качестве помощника он позвал с собой Ванечку. На следующий день Иван с Тимофеем чуть свет отправились на поиски нерпы.
Лед на Байкале трескается в продолжение всей зимы, и всё ледяное пространство покрыто трещинами. Постоянный шум от образующихся щелей пугает идущих по морю. Тишина прерывается то грохочущими взрывами, то слышатся тихие стоны, то треск, как из ружья. Зимой эти щели незаметны, так как они наполняются быстро замерзающей водой. Но с наступлением весны ледяной покров постепенно тает, полыньи увеличиваются, щели остаются открытыми и расширяются до двух метров и, наконец, в начале мая оковы взламываются.
Ваня и Тимофей надели рукавицы, на колени войлочные подколенники и стали высматривать нерпу, которая, отыскивая трещины, выходит на поверхность поблаженствовать на солнышке. В это время охотники и замечают ее; но она слишком пуглива, осторожна, имеет отличное зрение и близко подобраться к ней человеку невозможно. Зверопромышленник тоже ложится на лед и ползёт к ней, укрывшись за саночками, прикрытыми белым парусом, (с отверстиями в середине для глаз и ружья), которые он катит впереди себя. Довольная нерпа принимает саночки за снежный торос и не трогается с места. Приблизившись на расстояние ружейного выстрела, охотник должен убить её наповал, иначе она нырнёт в щель.
- А вот и нерпа, - Тимофей указал на тёмный бугорок вдалеке, на который мальчик и внимания не обратил бы. Они легли на рыхлый снег и осторожно поползли к нерпе. Отовсюду раздавался оглушающий треск от образующихся щелей, и создавалось впечатление, что лёд рушится под тобой, готовый увлечь в бездну в любое мгновенье. Ване показалось, что они ползут бесконечно долго. Наконец, охотник, затаив дыхание, стал прицеливаться. Выстрел грянул как гром, слившись с байкальскими «взрывами» взламывающихся белых глыб. Мужчина бросился к нерпе, чтобы не дать ей соскользнуть в море. Мальчик закрыл глаза и лежал неподвижно, чувствуя, как подступившая жалость захлестывает его. Он привстал, лишь когда услышал крики. То, что предстало его глазам, потрясло ребёнка до глубины души. Огромное белое поле, на котором он находился, откололось и отплывало от берега и от льдины, где была нерпа с Тимофеем! Ваня впал в отчаяние: он плыл один на тающем острове неизвестно куда! Слёзы заливали ему глаза, он не слышал, что кричал ему охотник, скоро исчезнувший из виду. Вокруг него были только гонимые течением глыбы, торосы и ни одной живой души...
«Господь никогда не оставляет человека в беде, он слышит каждое наше слово, каждый вздох, надо только верить, молиться и просить его о помощи», - вспомнились Ванечке мамины слова. Он вытер слёзы и отчаянно, от всей души стал взывать к Господу, Иннокентию Иркутскому и к Николаю Чудотворцу. Ваня молился до самого вечера.
Тем временем море окутала кромешная тьма, и Ваня не заметил, как сон сковал его веки...
На рассвете из Свято-Никольского храма, расположенного в селе Голоустное, по последнему санному пути выехала торжественная процессия, во главе со старцем Сафронием. Батюшка Алексей, настоятель местной церкви, провожал шествие, отвозившее в Посольск чудотворную скульптуру Великого Угодника Божьего, Святителя Николая, держащего в руках церковь и меч. История её удивительна: в начале 18 века буряты попали в страшный шторм и стали молиться о спасении Николаю Чудотворцу. Буря стихла, и они увидели яркий свет. В полной темноте терпящие бедствие поплыли на огонь и, наконец, добрались до берега, где стояло вырезанное из кипариса изображение Святителя, и ярко горела свеча. В 1702 году на этом месте поставили часовню, а позже выстроили храм. По первому санному пути икона торжественно привозилась в Голоустное, а по последнему – увозилась обратно, и всё лето была носима по Забайкальскому краю.
Весна в этом году была поздняя, но ледовый покров таял на глазах, образуя полыньи и трещины. Сафроний переживал, что не отправился на другой берег Байкала раньше, а задержался на Пасху. Внезапно путь им преградила широкая и длинная щель. Думая о сохранности скульптуры, схимонах не решился переносить её по шаткому мостику из досок, а предложил обойти препятствие. Процессия свернула в сторону, обогнула высокие торосы и обнаружила ребёнка, лежащего без движения. Осторожно пробравшись по льдинам, нагромождённым друг на друга, священник Алексей подхватил на руки замерзающего, уложил в сани, укутав тулупом, попрощался со всеми, поблагодарил Николая Чудотворца за спасение мальчика и, ввиду чрезвычайных обстоятельств, поспешил обратно, домой, в село Голоустное.
В избе матушка переодела мальчика в сухую одежду, завернула в одеяло, напоила горячим чаем с мёдом и травами и отправила греться на тёплую печку:
- Сам Николай Чудотворец спас тебя и к нам привёл.
Несколько дней Ванечка пролежал с высокой температурой, а когда поправился, попросил написать дедушке Василию, чтобы тот не переживал на его счёт: с ним всё хорошо. Только папе он не мог послать весточку: до июня проезда по морю не было. Отец Алексей выслушал рассказ мальчика и пообещал отправить письмо с ближайшей почтой, а Ване предложил самому освоить грамоту.
С усердием принялся Ванечка за изучение алфавита, письма и арифметики. Выходить из избы ему не разрешали, так как он был очень слаб, поэтому всё свободное время ученик проводил в занятиях, запоминая буквы и цифры.
Настоятель напутствовал Ваню:
- Читай, сыночек, Библию, особливо Новый Завет, Серафим Саровский учил, что за это Господь не оставит человека Своею милостью, но исполнит его дара разумения, ведь Словом Божьим питаются наши бессмертные души, это поможет тебе вырасти благочестивым.
- Как это быть благочестивым?
- Это значит исполнять волю Божью, его заповеди; только эта дорога ведёт в Отечество Небесное. Святитель Тихон Задонский наставлял, что душа радуется, когда восходит в Царство Небесное из мира, как сын, вернувшийся к отцу своему в дом из чужой страны, отец о сыне и сын об отце радуются преизобильно, яко друг с другом видятся и взаимно утешаются. Христиане, чада Божия, также возвращаются из страны мира сего, к Богу, своему Отцу небесному. А Святой Серафим повторял, что каждый, любящий Бога, считает себя странником и пришельцем на земли сей.
Наступило лето. Ванечка, пока ещё при помощи отца Алексея, написал письмо дедушке и папе, от которых с нетерпением ждал ответ. Через месяц почтальон принёс долгожданный конверт от папы! Ванечка сразу же вскрыл его и стал читать по слогам: «Здравствуй, родной мой сыночек, кровиночка моя, больше всего на свете хотел бы увидеть и обнять тебя! Не могу поверить, что мамы уже нет! Молюсь о ней каждый день. Наш недостроенный дом стоит на берегу реки, только пока жить в нём нельзя, прилагаю все силы, чтобы завершить, если сподобит Господь, через год строительство. Как хорошо, что тебе помогают добрые люди, дай им Бог здоровья! Ума не приложу, что делать, может быть, священник подскажет, как поступить? Любящий тебя папа».
Вечером на семейном совете решили, что Ваня останется жить в доме у священнослужителя, закончит 2-й класс церковно-приходской школы, а весной с крестным ходом, сопровождающим икону Святителя Николая, поедет в Посольск. Летом чудотворную скульптуру будут носить по Забайкальскому краю, дойдут до Селенги и до села Куналей, на реке Хилке.
Ещё год Иван прожил в семье священнослужителя. Время бежит неумолимо, и наступили горькие минуты расставанья.
- Приезжай к нам и пиши почаще, - обнимая Ванечку и утирая непослушные слезы, напутствовали матушка и отец Алексей, полюбившие мальчика как родного сына.
- Я хочу идти такой же дорогой, как и ты, батюшка Алексей. Что мне нужно сделать, чтобы быть помощником священника? – всхлипывая, спросил Ваня.
- Для этого, сынок, нужно учиться в духовном училище, такое есть при Посольском монастыре. Если ты так хочешь, я могу поговорить со старцем Сафронием, чтобы после твоего свидания с папой, он довёз тебя до монастыря и определил там на обучение. Но чтобы идти по дороге в Отечество Небесное и исполнять волю Божью, необязательно быть священнослужителем, каждый может творить дела милосердия Христа ради, читать молитвы и исполнять заповеди.
- Я приложу все силы, чтобы окончить училище, а потом вернусь в наш дом на Хилке, чтобы служить Господу, заботиться о людях и о папе, и уже никогда не расставаться с ним, за исключением дней, в которые я буду навещать Вас и деда Василия.
Так, крестным ходом, под иконой Николая Чудотворца, Ванечка продолжил свой путь домой, длиной в отмеренную нам Богом земную жизнь.

рассказ
Основан на реальных событиях.
Автор Пинаева О.А.

Бабье лето решило заглянуть на Байкал, попрощаться. Тёплыми лучами согрело солнышко холодную землю, весело заискрилось, заиграло на изумрудных волнах. Осень - время прощания с тёплыми деньками перед суровой зимой, а осень жизни - напоминание нам, что зима смерти не за горами, а за плечами.
После воскресной службы Иван Васильевич пригласил священника прогуляться к озеру, полюбоваться яркими красками, на которые не поскупилась увядающая красавица осень. Перед ними везли на колясочке старичка, он раньше руководил разрушением церкви, но после того, как ослеп, одумался и покаялся. Иван Васильевич задумчиво сказал:
- Батюшка, так как я журналист, то по роду своей деятельности бывал в разных уголках нашей страны и собирал сведения об осквернениях церкви. Все, кто в этом участвовал, понесли наказание, и их дети в том числе. Некоторые случаи возмездия поразили меня.
Например, под Псковом в 30-е годы руководство решило сбросить с храма крест. Никто не соглашался на такое кощунство, кроме пьяницы из соседней деревни. За бутылку водки он залез на купол и прокричал, кривляясь: «Если Бог есть, пусть Он меня накажет!» Атеист сбросил крест, получил награду и довольный отправился в свою деревню, которая находилась в нескольких километрах за небольшим лесочком. В селение он вернулся только через три дня, при этом лаял и кусался. Мужики были вынуждены посадить его на цепь. Вскоре приехали чекисты и увезли несчастного.
В селе Селявны Воронежской области крушили Никольскую церковь. Председатель сельсовета с двумя активистами ломали иконы, тушили об них окурки. На глазах односельчан богохульники паясничали: «Бог, если ты существуешь, убей нас!» В продолжение месяца фигляры погибли: у председателя произошёл сердечный приступ, и он умер прямо в церкви, которую уничтожал, у первого помощника затянуло руку в молотилку, а второй попал под дрезину, и его разрезало пополам.
Отец Николай, почему Бог наказывает не каждого грешника? Люди лгут, воруют, прелюбодействуют, совершают тысячи мерзких дел, будучи уверенными в своей неприкосновенности, при этом не отрицая существование Господа?
- Отвечу словами святителя Тихона Задонского: «Несчастен тот, кто этого наказания избегает! Велико Божие милосердие к тем, которых здесь наказывает, да там помилует! Убегай или не убегай, человек: надо или здесь, или там терпеть. Наши временные наказания показывают, что будут и вечные для неисправных и ожесточенных грешников: будет геенна, червь неусыпающий, скрежет зубов, тьма кромешная, беззаконных мучающая.
Всякая скорбь не случайно бывает, но скорбь нам посылается от Бога и есть Его отеческое наказание. Иной скажет: «Я такую или такую-то беду принимаю от людей». Правда, что люди, диаволом научаемые, наводят нам беды и скорби, но попущением Божиим. Люди и диавол ничего не могут нам сделать, если им Бог не попустит. Попускает же в наше наказание, и сколько им попускает Бог, столько они нам и досаждают и озлобляют. Помни в скорби своей утешительное слово: если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами, помня, благодари Его, что и от тебя отеческой Своей любви и милости не отнимает. Держи в памяти всегда, что гораздо лучше всякое наказание здесь терпеть от руки Господней и вовеки в будущей жизни утешаться, нежели здесь без наказания быть, а по смерти вечный Божий гнев терпеть, которого никак не избегнут ненаказанные и неисправные грешники».
- Многие полагают, что не будет ни наказания, ни мучения?
- Некоторые грехолюбцы считают, что для острастки людям угрожал Бог геенной, как будто бы невозможно, чтобы Он, будучи милосердным, наказал кого-нибудь, в особенности того, кто Его не знает. В Евангелии от Матфея Иисус Христос говорит грешникам: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный». А святитель Иоанн Златоуст вопрошал: «Кто во дни Ноя излил волны на всю вселенную и устроил гибель всего нашего рода? Кто ниспослал те молнии и громы на землю Содомскую? Кто повелел земле раскрыть уста и поглотить соумышленников Корея и Дафана? Кто во время пророчества Исайи умертвил в одну ночь сто восемьдесят пять тысяч? А каждодневных несчастий, которые мы, согрешая, переносим, разве не видишь? Какой был бы смысл, если бы одни наказывались, а другие не наказывались? Подумай, что будет, когда будем там сжигаемы с разбойниками вселенной, когда и сами не будем видеть, и нас не увидят, но среди такого множества будем полагать, что мы находимся одни. Ведь мрак и темнота не допустят нас распознать своих ближних, и каждый будет считать, что он один это терпит, потому что хотя это и так называемый огонь, но он сумрачен и не имеющий света. В особенности же для нас страшно и ужасно, что он сильно жжет и не угасает, а света не имеет. Если же мрак только сам по себе так угнетает и смущает наши души, то что же будет, когда к мраку присоединятся такие страдания и жжения? Не думай, в самом деле, что если геенна называется огнем, то она похожа на обыкновенный огонь, который, что захватит, сожжет и перестанет, а тот однажды захваченное постоянно жжет и никогда не перестает. Потому-то он и зовется неугасаемым: ему желательно облекать грешников нетлением, чтобы иметь постоянный источник этого мучения».
- Некоторые неверующие смеются: «Ты веришь в Бога и страдаешь, а я не верю и живу лучше тебя, без печалей и скорбей».
- Апостол Павел пишет: «Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает». Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) советует отвечать хулителям имени Божия: «Тебя Господь не наказывает, потому что не любит. Ты не сын Ему, а чужой. К тебе относятся страшные слова, которые читаем в последней главе Откровения св. Иоанна Богослова: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его».
- Отец Николай, есть ли грех, который при покаянии не простил бы Господь?
- Иоанн Златоуст в своих трудах объясняет, что покаяние есть врачевство, истребляющее грех; оно есть дар небесный, чудесная сила, благодатью побеждающая силу законов, почему оно ни блудника не отвергает, ни прелюбодея не отгоняет, ни пьяницы не отвращается, ни идолослужителем не гнушается, ни поносителя не отметает, ни хулителя не гонит, ни гордеца, но всех переменяет.
Грехи служат причиной всех несчастий; за грехи насылаются печали, за грехи беспокойства, за грехи войны, за грехи болезни и все тяжкие страдания, какие только с нами ни случаются. Спаситель, желая показать, что грех служит причиной всех человеческих бедствий, обращаясь к расслабленному (парализованному) говорит ему: «Ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже». Восплачь о грехе, чтобы тебе не восплакать о наказании; исцеление приходит через покаяние. Помните слова Господа: «Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию».
- Вы знаете, - взволнованно произнес журналист, - я приехал сюда недавно, мои родные до сих пор живут в Нижегородской области. С самого детства я жил под влиянием чуда, произошедшего с помещиком из села Бритвино Лукояновского уезда, у которого мой прадедушка был дворовым. Тяжёлая болезнь приковала Николая Александровича Мотовилова к постели. Более трёх лет обращался он к лучшим врачам, но никто не смог облегчить его страданий. Парализация тела с обездвижением распухших ног привела к появлению язв от пролежней на спине и боках, причиняя нестерпимые бесконечные боли. Осознав, что никто кроме Господа не сможет ему помочь, Николай Александрович поехал к Серафиму Саровскому, в Саровскую пустынь. 9 сентября 1831 года четверо слуг, одним из которых был мой прадед, принесли барина в пустыньку возле речки Саровки, где святой беседовал с народом, положили под огромную сосну. На просьбу страдающего исцелить его, Отец Серафим возразил:
- Да ведь я не доктор. К докторам надобно обращаться, когда хотят лечиться от болезней каких-нибудь.
Николай Мотовилов стал объяснять, что будучи грешен, покаялся, но не смеет сам обратиться к Господу Богу с просьбой об исцелении, поэтому просит святого Серафима помолиться. Тогда батюшка Серафим стал расспрашивать:
- А веруете ли вы в Господа Иисуса Христа, что Он есть Богочеловек, и в Пречистую Его Божию Матерь, что Она есть Приснодева?
- Верую!
- А веруешь ли, - продолжал он, - что Господь как прежде исцелял мгновенно и одним словом Своим или прикосновением Своим все недуги, бывшие на людях, так и ныне так же легко и мгновенно может по-прежнему исцелять требующих помощи одним же словом Своим?
- Верую!
- А если вы веруете, то вы здоровы уже! Идите же смело, Господь исцелил вас! Идите же и трогайтесь с места! – Настойчиво произнёс святой Серафим, приподняв от земли и поставив на ноги больного.
Николай Александрович, к изумлению присутствующих, сделал несколько шагов, после чего был остановлен старцем: «Трехлетнее страдание ваше тяжко изнурило вас, то вы теперь не вдруг помногу ходите, а постепенно: мало-помалу приучайтесь к хождению и берегите здоровье ваше, как драгоценный дар Божий!  Отъял Господь беззакония ваша и грехи ваши очистил Господь. Видите, какое чудо Бог сотворил с вами ныне; веруйте же всегда несомненно в Него, Христа Спасителя нашего».
Так, через покаяние, проводником Божественной благодати Серафимом был исцелён Н. А. Мотовилов.
Иерей и Иван Васильевич остановились на берегу. Весело бегущие торопливые бирюзовые волны рассыпались на камнях постепенно гаснувшими жемчужинами, напоминающими погибающие в греховной суете бесценные души. Хотя яркое теплое солнце согревало и приободряло путников, хвойный лес грозно шумел в горах, навевая мысли о быстротечности земной жизни и неминуемом часе ответственности за все свои поступки: «Всему своё время, и время каждой вещи под небом, время разбрасывать камни, и время собирать камни», - напоминает Библия.





     

Время собирать камни.
рассказ
Основан на реальных событиях.
Автор Пинаева О.А.

Бабье лето решило заглянуть на Байкал, попрощаться. Тёплыми лучами согрело солнышко холодную землю, весело заискрилось, заиграло на изумрудных волнах. Осень - время прощания с тёплыми деньками перед суровой зимой, а осень жизни - напоминание нам, что зима смерти не за горами, а за плечами.
После воскресной службы Иван Васильевич пригласил священника прогуляться к озеру, полюбоваться яркими красками, на которые не поскупилась увядающая красавица осень. Перед ними везли на колясочке старичка, он раньше руководил разрушением церкви, но после того, как ослеп, одумался и покаялся. Иван Васильевич задумчиво сказал:
- Батюшка, так как я журналист, то по роду своей деятельности бывал в разных уголках нашей страны и собирал сведения об осквернениях церкви. Все, кто в этом участвовал, понесли наказание, и их дети в том числе. Некоторые случаи возмездия поразили меня.
Например, под Псковом в 30-е годы руководство решило сбросить с храма крест. Никто не соглашался на такое кощунство, кроме пьяницы из соседней деревни. За бутылку водки он залез на купол и прокричал, кривляясь: «Если Бог есть, пусть Он меня накажет!» Атеист сбросил крест, получил награду и довольный отправился в свою деревню, которая находилась в нескольких километрах за небольшим лесочком. В селение он вернулся только через три дня, при этом лаял и кусался. Мужики были вынуждены посадить его на цепь. Вскоре приехали чекисты и увезли несчастного.
В селе Селявны Воронежской области крушили Никольскую церковь. Председатель сельсовета с двумя активистами ломали иконы, тушили об них окурки. На глазах односельчан богохульники паясничали: «Бог, если ты существуешь, убей нас!» В продолжение месяца фигляры погибли: у председателя произошёл сердечный приступ, и он умер прямо в церкви, которую уничтожал, у первого помощника затянуло руку в молотилку, а второй попал под дрезину, и его разрезало пополам.
Отец Николай, почему Бог наказывает не каждого грешника? Люди лгут, воруют, прелюбодействуют, совершают тысячи мерзких дел, будучи уверенными в своей неприкосновенности, при этом не отрицая существование Господа?
- Отвечу словами святителя Тихона Задонского: «Несчастен тот, кто этого наказания избегает! Велико Божие милосердие к тем, которых здесь наказывает, да там помилует! Убегай или не убегай, человек: надо или здесь, или там терпеть. Наши временные наказания показывают, что будут и вечные для неисправных и ожесточенных грешников: будет геенна, червь неусыпающий, скрежет зубов, тьма кромешная, беззаконных мучающая.
Всякая скорбь не случайно бывает, но скорбь нам посылается от Бога и есть Его отеческое наказание. Иной скажет: «Я такую или такую-то беду принимаю от людей». Правда, что люди, диаволом научаемые, наводят нам беды и скорби, но попущением Божиим. Люди и диавол ничего не могут нам сделать, если им Бог не попустит. Попускает же в наше наказание, и сколько им попускает Бог, столько они нам и досаждают и озлобляют. Помни в скорби своей утешительное слово: если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами, помня, благодари Его, что и от тебя отеческой Своей любви и милости не отнимает. Держи в памяти всегда, что гораздо лучше всякое наказание здесь терпеть от руки Господней и вовеки в будущей жизни утешаться, нежели здесь без наказания быть, а по смерти вечный Божий гнев терпеть, которого никак не избегнут ненаказанные и неисправные грешники».
- Многие полагают, что не будет ни наказания, ни мучения?
- Некоторые грехолюбцы считают, что для острастки людям угрожал Бог геенной, как будто бы невозможно, чтобы Он, будучи милосердным, наказал кого-нибудь, в особенности того, кто Его не знает. В Евангелии от Матфея Иисус Христос говорит грешникам: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный». А святитель Иоанн Златоуст вопрошал: «Кто во дни Ноя излил волны на всю вселенную и устроил гибель всего нашего рода? Кто ниспослал те молнии и громы на землю Содомскую? Кто повелел земле раскрыть уста и поглотить соумышленников Корея и Дафана? Кто во время пророчества Исайи умертвил в одну ночь сто восемьдесят пять тысяч? А каждодневных несчастий, которые мы, согрешая, переносим, разве не видишь? Какой был бы смысл, если бы одни наказывались, а другие не наказывались? Подумай, что будет, когда будем там сжигаемы с разбойниками вселенной, когда и сами не будем видеть, и нас не увидят, но среди такого множества будем полагать, что мы находимся одни. Ведь мрак и темнота не допустят нас распознать своих ближних, и каждый будет считать, что он один это терпит, потому что хотя это и так называемый огонь, но он сумрачен и не имеющий света. В особенности же для нас страшно и ужасно, что он сильно жжет и не угасает, а света не имеет. Если же мрак только сам по себе так угнетает и смущает наши души, то что же будет, когда к мраку присоединятся такие страдания и жжения? Не думай, в самом деле, что если геенна называется огнем, то она похожа на обыкновенный огонь, который, что захватит, сожжет и перестанет, а тот однажды захваченное постоянно жжет и никогда не перестает. Потому-то он и зовется неугасаемым: ему желательно облекать грешников нетлением, чтобы иметь постоянный источник этого мучения».
- Некоторые неверующие смеются: «Ты веришь в Бога и страдаешь, а я не верю и живу лучше тебя, без печалей и скорбей».
- Апостол Павел пишет: «Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает». Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) советует отвечать хулителям имени Божия: «Тебя Господь не наказывает, потому что не любит. Ты не сын Ему, а чужой. К тебе относятся страшные слова, которые читаем в последней главе Откровения св. Иоанна Богослова: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его».
- Отец Николай, есть ли грех, который при покаянии не простил бы Господь?
- Иоанн Златоуст в своих трудах объясняет, что покаяние есть врачевство, истребляющее грех; оно есть дар небесный, чудесная сила, благодатью побеждающая силу законов, почему оно ни блудника не отвергает, ни прелюбодея не отгоняет, ни пьяницы не отвращается, ни идолослужителем не гнушается, ни поносителя не отметает, ни хулителя не гонит, ни гордеца, но всех переменяет.
Грехи служат причиной всех несчастий; за грехи насылаются печали, за грехи беспокойства, за грехи войны, за грехи болезни и все тяжкие страдания, какие только с нами ни случаются. Спаситель, желая показать, что грех служит причиной всех человеческих бедствий, обращаясь к расслабленному (парализованному) говорит ему: «Ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже». Восплачь о грехе, чтобы тебе не восплакать о наказании; исцеление приходит через покаяние. Помните слова Господа: «Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию».
- Вы знаете, - взволнованно произнес журналист, - я приехал сюда недавно, мои родные до сих пор живут в Нижегородской области. С самого детства я жил под влиянием чуда, произошедшего с помещиком из села Бритвино Лукояновского уезда, у которого мой прадедушка был дворовым. Тяжёлая болезнь приковала Николая Александровича Мотовилова к постели. Более трёх лет обращался он к лучшим врачам, но никто не смог облегчить его страданий. Парализация тела с обездвижением распухших ног привела к появлению язв от пролежней на спине и боках, причиняя нестерпимые бесконечные боли. Осознав, что никто кроме Господа не сможет ему помочь, Николай Александрович поехал к Серафиму Саровскому, в Саровскую пустынь. 9 сентября 1831 года четверо слуг, одним из которых был мой прадед, принесли барина в пустыньку возле речки Саровки, где святой беседовал с народом, положили под огромную сосну. На просьбу страдающего исцелить его, Отец Серафим возразил:
- Да ведь я не доктор. К докторам надобно обращаться, когда хотят лечиться от болезней каких-нибудь.
Николай Мотовилов стал объяснять, что будучи грешен, покаялся, но не смеет сам обратиться к Господу Богу с просьбой об исцелении, поэтому просит святого Серафима помолиться. Тогда батюшка Серафим стал расспрашивать:
- А веруете ли вы в Господа Иисуса Христа, что Он есть Богочеловек, и в Пречистую Его Божию Матерь, что Она есть Приснодева?
- Верую!
- А веруешь ли, - продолжал он, - что Господь как прежде исцелял мгновенно и одним словом Своим или прикосновением Своим все недуги, бывшие на людях, так и ныне так же легко и мгновенно может по-прежнему исцелять требующих помощи одним же словом Своим?
- Верую!
- А если вы веруете, то вы здоровы уже! Идите же смело, Господь исцелил вас! Идите же и трогайтесь с места! – Настойчиво произнёс святой Серафим, приподняв от земли и поставив на ноги больного.
Николай Александрович, к изумлению присутствующих, сделал несколько шагов, после чего был остановлен старцем: «Трехлетнее страдание ваше тяжко изнурило вас, то вы теперь не вдруг помногу ходите, а постепенно: мало-помалу приучайтесь к хождению и берегите здоровье ваше, как драгоценный дар Божий! Отъял Господь беззакония ваша и грехи ваши очистил Господь. Видите, какое чудо Бог сотворил с вами ныне; веруйте же всегда несомненно в Него, Христа Спасителя нашего».
Так, через покаяние, проводником Божественной благодати Серафимом был исцелён Н. А. Мотовилов.
Иерей и Иван Васильевич остановились на берегу. Весело бегущие торопливые бирюзовые волны рассыпались на камнях постепенно гаснувшими жемчужинами, напоминающими погибающие в греховной суете бесценные души. Хотя яркое теплое солнце согревало и приободряло путников, хвойный лес грозно шумел в горах, навевая мысли о быстротечности земной жизни и неминуемом часе ответственности за все свои поступки: «Всему своё время, и время каждой вещи под небом, время разбрасывать камни, и время собирать камни», - напоминает Библия.