РЕЦ

Белого Света изначально оДАРил своих БелоСветных детей этим Божественным Даром.

Этот Горний ДАР к нашему времени в процессе многовековой деградации Русского Языка и Народа (до современного уровня россиян и российского языка) почти утрачен:

Как много и красиво говорим!
Шумя чужими мыслями, словами,
Не слышим ни Природу, ни себя мы,
Не видим смысла в том, что говорим.

И наши речи сути лишены,
Слова в них словно дым –
Не греют Мыслью Душу,
Не будоражат Ум огнем живым.

Немногословны были Предки наши.
Ценя зерно в орешке золотом,
Их мыслей изумруд для нас не ясен.
Теперь он изуверски затемнён.

Сейчас мы можем только догадаться,
Как наш Язык Высок был и Могуч,
Как прославлял он Раду-Мать и Отче-Рода,
Как в речи был прекрасен и певуч.

Родной Язык! Тебя уничтожали,
То урезали буквы, то меняли слог,
То смысл переворачивали в слове,
Чтоб Дух твой пересилить, превозмочь.

Но ты Живёшь! И силы Жить даёшь нам,
Хранишь свой Клад в Преданьях Старины,
В пословицах звучишь народных,
И в Русской песне Родником звенишь.

И грешным нам, твоим незрелым детям,
Хотя бы помнить надо об одном,
Что Русскими рождаются на свете
Для Дела Правого! Всегда с мечом.

Есть меч для битв – из стали закалённой,
Он убивает, ранит только плоть,
Есть Слово меткое – для подлецов и скверны,
Чтоб душу чёрную им пропороть.

Коль Русичем рожден —
Владей мечом умело!
И СЛОВОМ, как мечом,
Для Праведного Дела!

Поскольку только Стих правильнее, точнее и лучше всего обнажает Сокровенный Жизненный смысл Бытия во Множественном Единстве его Многообразия, то и о главных стихотворных размерах в Поэзии уместнее всего рассказать поэтически:

Идя от Прозы будней Быта
К Поэме чудной Бытия,
Парнасских Братьев встретил я,
Их души были мне открыты.

Был первым – самый допотопный
Брат старший – Ямб четырёхстопный.

Что может быть прекрасней Ямба,
Прелестный, лёгкий, звонкий стих,
То громок, то неслышно тих,
Он так хорош для дифирамба.

Только чётче и резвей
Брат его родной – Хорей,
Брат весёлый и лукавый,
Хоть шалун, но добрый малый.

А ленивый их брат Анапест
Только песни поет, спит и ест,
Что не дай ему – съест, не моргнёт,
Отоспится и снова поёт.

А когда он зовётся анАпест,
То становится зол и нахрапист.

И есть ещё брат Амфибрахий,
Он грустные песни поет,
Мир видит во мраке и прахе,
Почти что не ест и не пьёт.

Дактиль смеётся над братом ленивым,
Дактиль смеётся над братом слезливым,
Ямба с Хореем не ставит ни в грош,
В зеркало смотрит – ах, как я хорош!

Каждый из братьев с какой-то из Муз
Связан верёвочкой творческих уз.

Каждый, хоть дует в свою лишь дуду,
С верными братьями в полном ладу.

Братья блюдут свой Божественный долг,
Дивно сплетая и чувства и толк,
Чтоб излагая в стихе Жизни смысл,
Ритм и Мелодия с Рифмой слились!

Вопрос о Смысле Жизни является главным в Бытии любого Живого существа, появившегося на Белый Свет и ответ на него должен быть в идеале стихотворным:
В чем жизни смысл? И что первично в ней? –
Спроси у Неба и души своей.
Найди к ответу Правые пути,
Ведь жизнь прожить – не поле перейти!
Первично что: Материя иль Дух? –
Философ юный, размышляя вслух,
Пытался в муках философских грёз
Ответить на коварный сей вопрос.
Но тщетны были все его потуги
И, наконец, решил он: други
Помогут мне найти ответ,
Увидеть истины чистейший свет.
И, если истина в вине,
(Лгут, что она родится в споре)
В кабак лежит дорога мне,
Где всяк философ, коль навеселе,
Готов мне истину открыть
В душевном разговоре.

И вот он в кабаке среди людей,
Изрядно истину познавших,
Чуть пьяных или перебравших,
Постигших тайный смысл вещей.

Атеист:
Твой о первичности вопрос
Из философской сферы
Активизировал всерьёз
Мой главный «Символ веры»:
Я верю, брат мой, в Реализм –
В то, что весь Мир реален,
И раз я Телом чую жизнь,
То Мир – материален.
Материально всё и вся,
Что для меня привычно,
Живу я, истину неся:
«МАТЕРИЯ – ПЕРВИЧНА!»

Поэт:
«ПЕРВИЧНО что?
Конечно, ДУХ!
Всё прочее – ничто
В сравненьи с ним,
Всё прах и пух,
В душе лишь мы храним
Всё, что любовью рождено.
Любовь питает всех!
И лишь в отсутствии её
Я вижу тяжкий грех…»

Ловелас:
«Довольно чепуху молоть,
Ты насмотрелся снов.
Какой там Дух? И где любовь?
МАТЕРИЯ И ПЛОТЬ! –
ПЕРВООСНОВА ВСЕХ ОСНОВ.
Лишь в этом высший смысл…
Когда бы с крошкою моей
Провёл ты несколько ночей,
Ты б так не говорил.
Сам Дух святой не так уж свят,
Ведь, коль от Духа, говорят,
Мария зачала Христа,
Душа у Духа нечиста-а-а…»

Священник:
«Побойся Бога, охламон,
Противно слушать мне
Твоих речей блудливый звон.
И хоть не слышит Он
Тебя в небесной тишине,
Не смей мирскую вонь
Распространять на Божий трон,
Ты святости не тронь!
Не забывай земная вошь,
Чьей милостью живёшь.
Тебя, жену твою,
Горох, что ты жуёшь
ВСЁ СОЗДАЛ БОГ!!!»

Странник:
«Умерьте пыл, святой отец,
На вас уж нет лица,
Понять пора бы, наконец,
Что спору нет конца
О том, что – жизнь?
И что есть смерть?..
А к Правде путь тернист
И чтоб его найти суметь
Душой своей будь чист».
(Философу)
«Так что не слушай дураков,
Их бредни режут ухо,
Налей бокалы до краёв
И в этот час досуга
Мы выпьем за СОЮЗ ОСНОВ –
МАТЕРИИ И ДУХА!
Союз, где Дух-Отец – Творит,
А Мать-Материя – Хранит!
Союз, который движет Миром,
Играя на Вселенской лире,
Что в Единеньи раз за разом
Плодит во всём Разнообразье.
Первоначал Союз извечный
Источник Жизни БезКонечной.
В Единстве сём Первоначальном
Есть и Порядок и Случайность.
Суть Их Единства постигая
Мы Вечной Жизни достигаем.
И НАША ЦЕЛЬ, пока мы живы, –
ПОСТИГНУТЬ СМЫСЛ ВСЕЛЕНСКОЙ ЖИЗНИ!
Нам Небо говорит привычно,
что только