Суета сует. Иллюзия

Мир обволакивал туман бесконечных иллюзий. Они были словно бесконечные лабиринты разума, сквозь которые проходил человек. Проходил, порой путаясь и сворачивая не в ту сторону, в которую нужно. Мир взрослой и осознанной жизни складывался не только через опыт данного существования человека, но и существования в других и прохождения других жизненных циклов, сложившихся еще до его нового рождения. Каждый человек, рождаясь приходя в материальный мир нанизывал на свой жизненный стержень определенные навыки, умения и знания, которые и назывались в дальнейшем опытом и житейской мудростью. Человек по мере своей взросления и развития выстраивал себе парадигму определённых ценностей. Ценности же у каждого, по мере перехода его от индивидуума к становлению полноценной личности, были свои, основанные на преодоленном жизненном цикле. Некоторые люди обозначали своим приоритетом материальные приобретения, а другие, наоборот, стремились к созиданию и развитию своей духовно-нравственной системы.
Люди же, которые посвятили себя служению материальным ценностям, очень часто ставили их во главу угла, тем самым отбрасывая, как им казалось, развитие своей личности. Они шли семимильными шагами для достижения своих материальных благ. Главной их задачей было получение выгоды. Они забывали, что абсолютно все материальные приобретения меркнут по отношению к развитию духовной личности человека. Именно это различие и было основным отличием человека от животного. У людей, которые материальный мир поставили во главу угла терялось самое главное-осознанность. Именно такое человеческое качество как осознанность и давало людям принимать взвешенные решения, давало придерживаться не только общечеловеческих моральных принципов, но и внутричеловеческих законов бытия, давало возможность к развитию полноценной личности в плане духовно-нравственных принципов. Именно такая особенность позволяло в дальнейшем человеку жить, а не выживать. Жить и развиваться духовно. У людей, которые стремились к накопительству материальных благ сужалось мышление, падала нравственная самооценка. Такие люди, словно животные, действовали под влиянием своих инстинктов, которые были на порядок ниже, чем развитие духовности человека.
На пути взросления, человек не просто должен, а обязан не забыть те самые светлые чувства, то мировосприятие, которое у него было в детстве. Причиняя кому-то вред, ведя аморальный образ жизни, человек прежде всего угнетает в себе того светлого и доброго ребенка, который был изначально в нем заложен. Человек безнравственный убивает внутри себя совесть, а совесть — это ничто иное что душа. Душа у бездуховных людей страдает, говоря разуму, что те или иные действия неправильные, душа мечется внутри тела, взывая к уму, но иногда эти действия ни к чему не приводит и страдают и душа, и человеческий разум. Человек, живущий лишь только жаждой наживой обречен на великое страдание при жизни в материальном мире, и при дальнейшем духовном. Душа вынуждена перерождаться вновь и вновь, отрабатывая в последующих перерождениях свои неблаговерные поступки.
Организм же человека, ведущего непристойный образ жизнедеятельности отравляет себя как душевно, так и физически. На эзотерическом уровне человек уже при жизни начинает неумолимо угасать. Страдает тело, покрываясь различными болезнями, как физическими, так и психологическими.
Психологические травмы при становлении и роста человека приводят к ужасающим последствиям. Человек полностью теряет собственное Я и отгораживается от внешнего мира, такими постыдными человеческими качествами, как: гордыня, зависть, чревоугодие, прелюбодеяние, гнев, алчность и впоследствии впадает в уныние, которая ведет к концу бренности человеческого тела и души. Все эти непристойные и аморальные качества человеческого естества ведут в конце концов к смерти прежде всего души.
Спасением же человеческого тела и самое главное души является лишь только, то, что человек должен проходя определенный свой жизненный цикл быть в постоянном диалоге со своей совестью, со своей душой. Спасение души является высшей формой деятельности человека. Все наше представление о личной жизни должно сводиться к тому, как очистить свою грешную душу. Человек всего лишь гость в материальном мире, душа же вечна, если человек сможет ее спасти. Вся эта иллюзорная суета сует человеческой жизни ничтожно мала перед вечностью души